從世界范圍來(lái)說(shuō)，西方的各種家具類型，長(zhǎng)期保持著以塊體式為主要特征的形體式樣；中國(guó)明清家具，則以東方的框架式結(jié)構(gòu)為主要特征，表現(xiàn)了自己的民族性和不同淵源的文化性?？茖W(xué)合理、堅(jiān)實(shí)耐用、技藝精湛、美輪美奐的中國(guó)明清家具，在古代世界家具史上以杰出的成就獲得了顯赫的地位，給人類文明帶來(lái)了永恒而巨大的財(cái)富和資源。特別是最令世人矚目的明式家具，讓人們永遠(yuǎn)感受到一種先進(jìn)文化的感召力。幾百年來(lái)，西方家具已在多次學(xué)習(xí)中國(guó)家具中出現(xiàn)新的形態(tài)。尤其是明清家具進(jìn)步卓越的造物理念和合理科學(xué)的設(shè)計(jì)原則，也被錄人世界文明偉大的經(jīng)典之列。
鑒賞，總是包涵著欣賞和鑒定兩個(gè)方面。例如哪些是明代家具、哪些是清代家具，這主要是鑒定的范疇；一件家具究竟是蘇做、廣做，還是京做，也需要通過(guò)鑒別才能確定。而對(duì)一件家具的風(fēng)格評(píng)說(shuō)，或者評(píng)價(jià)某一件家具的好壞，則更多是欣賞的范圍。另外，在現(xiàn)實(shí)中，由于鑒賞者的專業(yè)水平、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、利欲觀念等等的差異，以及其他許多復(fù)雜情況的影響，鑒賞活動(dòng)往往會(huì)因人而異，常會(huì)發(fā)生仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的情況。鑒或賞之間，很像是一個(gè)硬幣的兩面，無(wú)法完全分開(kāi)，往往要兩方面加以融會(huì)貫通，才能言之有理，論定有據(jù)。
人們對(duì)家具或古物作鑒賞，有的是個(gè)人愛(ài)好，有的是職業(yè)工作。但不論是喜愛(ài)，還是工作或研究，如果把結(jié)論公布于社會(huì)，發(fā)表言辭、文章，或者出版有關(guān)的著作，那么，就會(huì)產(chǎn)生一定的影響和作用，均應(yīng)對(duì)歷史和文化擔(dān)負(fù)責(zé)任。別人如有不同的看法，或有完全相反的意見(jiàn)，提出批評(píng)，都應(yīng)該端正態(tài)度，予以正確對(duì)待。在鑒賞過(guò)程中，只有通過(guò)切磋討論，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能共同得到提高。為了追求真理，應(yīng)該胸懷若谷，確立科學(xué)的觀點(diǎn)，堅(jiān)持正確的，糾正錯(cuò)誤的，不斷為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明的大廈，多出成果。
按以上述說(shuō)，本書(shū)所談明清家具的鑒賞，力求更多地注重于不同的角度，采用不同的方式?；蚓C述或例證，努力深思熟慮。其中，有些是筆者過(guò)去已發(fā)表過(guò)的文字，取得了不少讀者的認(rèn)同，今也編纂進(jìn)來(lái)，一是為了豐富內(nèi)容，二是用來(lái)說(shuō)明自己在探索中已取得的一貫認(rèn)識(shí)。
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